ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ, или мешочница (Psychidae).
Весной на старых стенах и возле пыльных тропинок можно увидеть много интересного: нужно лишь уметь смотреть. Маленькие пучочки былинок вдруг начинают шевелиться, а потом ползут. Что это значит? Внутри пучочка гусеница маленькой бабочки психеи-мешочницы одноцветной. Пучок былинок ее переносный дом, обитый изнутри шелковой тканью. Из домика высовываются только голова и грудь с шестью ножками. При малейшей тревоге гусеница прячется в домик.
В апреле я нахожу на моей каменной стене домики одноцветной мешочницы. Гусеницы неподвижны: скоро начнут окукливаться. Воспользуемся этим свободным временем, чтобы рассмотреть пучок былинок.
Жилье гусеницы довольно правильная постройка длиной около четырех сантиметров. Былинки и обрывки, из которых оно составлено, прикреплены спереди, свободно торчат сзади. Кусочки тоненьких мягких стебельков, кусочки листьев злаков, щепочки вот из чего построен домик гусеницы. Когда не хватает подходящих стебельков, гусеница берет куски сухих листьев. Такой дом был бы плохой защитой от солнца и дождя, если бы его стены состояли только из такой дырявой покрышки. Передняя часть домика особенная. Здесь нет ни стебельков, ни кусочков листьев, ни других грубых материалов: они мешали бы движениям гусеницы. Эта часть постройки нежное шелковое горлышко, утыканное только маленькими деревянистыми частичками: укрепляя горлышко, они не вредят его гибкости. Очевидно, это очень важная часть постройки: я нахожу ее у всех видов мешочниц. Такая же шелковая ткань заканчивает домик сзади, но здесь она измятая, неровная.
Снимем, одну за одной, все былинки, прутики с шелковой подкладки. Их число очень различно: мне случалось насчитывать по восемьдесят штук и даже больше. Когда снимешь все это, то остается цилиндрический чехол из плотной шелковой ткани. Внутри он гладкий и прекрасного белого цвета, снаружи тусклый и шероховатый. Вся постройка состоит из трех слоев: тонкого атласного внутреннего, затем из ткани с примесью деревянистых частичек и, наконец, наружного из былинок и прутиков.
У различных видов мешочниц разные и домики, но они всегда состоят из указанных слоев. Домик гусеницы мешочницы поздней лишен сзади шелкового придатка. У мешочницы малой домик чуть длиннее сантиметра: дюжина гнилых стебелечков, собранных вместе и прикрепленных параллельно, да шелковый чехол изнутри вот и вся постройка.
Малая психея часто встречается в конце зимы на стенах и в трещинах коры старых деревьев. Она и доставила мне первые сведения из истории этих странных бабочек. В апреле я собираю множество домиков этой психеи. Я не знаю, чем питается ее гусеница, но сейчас мне и не нужно знать это. В домиках, снятых со стен и с коры, по большей части находятся куколки, а им не нужна еда.
Первые самцы выходят в конце июня. Оболочка куколки остается всунутой в домик. Бабочка вышла через заднее отверстие чехлика. Иначе и быть не могло. Перед окукливанием гусеница прикрепила домик к коре передним концом, и здесь выход наружу оказался закрытым.
Одетые в скромный пепельно-серый наряд, самцы едва крупнее мухи. Они очень изящны, их крылья окаймлены волосистой бахромой, а усики великолепные перистые султаны. Самцы кружат под колпаком, ползают по земле, бьют крыльями. Они суетятся возле некоторых чехликов, ничем не отличающихся от остальных. Садятся на них, ощупывают усиками. Очевидно, здесь жилища самок. Но самки не выходят из своих домиков: они остаются внутри, у окошечка на свободном конце чехлика. Самец снаружи, самка внутри домика, между ними окошечко. Так происходит свадьба у этой бабочки.
Я спешу перенести в стеклянные трубочки несколько домиков, в которых были только что отпразднованы свадьбы. Проходит несколько дней, и затворница выползает из своего убежища. Ах, до чего она убога! Трудно представить себе столь жалкую бабочку. Нет крыльев, нет даже шелковистого пушка на теле. Только на конце брюшка валик из грязно-белого бархата, из которого торчит длинный яйцеклад: плотный футляр и выдвигающаяся из него мягкая и гибкая трубочка.
Маленький, толстенький, некрасивый червячок вот как выглядит самка мешочницы.
Самка корчится, скрючивается, схватывает ножками задний конец шелкового чехла и погружает яйцеклад в его отверстие. У этого отверстия слухового окошка домика много назначений: сюда откладываются яйца, отсюда же в будущем выползут гусеницы.
Самка долго остается неподвижной и скрючившейся на свободном конце своего жилья. Она откладывает яички в только что покинутый домик. Проходит часов тридцать, пока она закончит откладывание яиц и вынет яйцеклад из окошка. Пушком с бархатистого кольца на брюшке она затыкает отверстие в домике закрывает слуховое окошко. Мало того, она прикрывает вход в домик и собственным телом. Скорчившись, она умирает на пороге своего жилища, тут же, у самого входа в него.
Теперь вскроем чехол. В нем оболочка куколки. Она набита яичками, только что отложенными самкой. Я вынимаю из чехла эту оболочку, наполненную яичками, и кладу ее в стеклянную трубочку. Так мне будет удобнее следить за событиями, которые вскоре начнутся.
Проходит немного дней, и в трубочке появляется многочисленное семейство. Гусенички вылупились так быстро, что я прозевал эти минуты. Молоденькие гусенички уже успели одеться в чепцы из белой ваты, но надетые не на голову, а на заднюю часть их тела. Они проворно ползают, высоко подняв свои белые чепцы. Мне хочется узнать, из какого вещества изготовлены эти чепцы, и увидеть, как ткут гусенички свою первую одежду. Оболочка куколки еще не совсем опустела: в ней копошится порядочно гусеничек, еще голых, без чепцов. Они крошки едва в миллиметр длиной. Я переношу гусениц в чепцах в другое помещение, а в трубке оставляю только совершенно голых.
На другой день запоздавшие гусенички покидают оболочку куколки. Ни одна из них не обращает внимания ни на тонкую оболочку куколки, ни на пушок, которым она выстлана изнутри, а из него можно было бы изготовить прекрасную одежду. Гусенички ползут к грубому чехлу из прутиков. Они торопятся: прежде чем выползти наружу и начать поиски пищи, надо одеться. И вот гусенички набрасываются на остатки чехлика. Они скоблят прутики, работая челюстями, выглядящими большими ножницами, с пятью крепкими зубцами на каждой стороне.
Смотрю в лупу. Мне приходится задерживать дыхание: иначе опрокинешь, а то и совсем сдунешь этих крошек. Если мне хочется рассмотреть гусеничку получше, я беру ее при помощи иголки, смоченной слюной. Прилипшая к концу иглы гусеничка бьется, корчится, съеживается и становится совсем маленькой, хотя она и без того крошечная. Она старается спрятаться в свой чепчик, который пока прикрывает только ее зад.
И эта точка живет, она деятельна, умеет ткать. Только что родившись, она умеет из лохмотьев, оставленных умершей матерью, изготовить себе одежду. Что же такое инстинкт, если он вызывает сложную деятельность в подобной крошке, в почти "атоме"?
Известны случаи хищничества, когда гусеницы употребляют в пищу других насекомых.
В конце июня появляются взрослые одноцветные психеи. Большинство домиков этих бабочек висит у меня на сетке проволочного колпака. Самцы вылетают первыми. Они порхают под колпаком, летают от одного чехлика к другому. Найдя чехол с самкой, самец усаживается на него, трепещет крыльями. Свадьба такая же скромная и незаметная, как у малой психеи. Очень подвижные самцы живут недолго. Под колпаком остаются только самки.
Не всем самкам довелось справлять свадьбы: самцов оказалось меньше. Утром, когда солнце осветит и прогреет проволочный колпак, из чехла выползает что-то вроде гусеницы. Это не гусеница, а самка. Ее время подошло, а самца нет, и она отправляется на поиски будущего супруга. Несколько часов самка висит, высунувшись из чехлика. Увы! Под колпаком не осталось ни одного самца, и, потихоньку пятясь, самка скрывается в чехле. И на другой день, и на третий, и еще и еще, пока она в силах делать это, самка по утрам выползает из своего убежища. Никто не прилетает... И самка умирает в своем чехлике. На воле рано или поздно самцы прилетели бы; здесь, под колпаком, их нет. Жизнь самки прошла впустую: она умирает, не оставив потомства.
Бывает и хуже. Слишком далеко высунувшись из домика, самка падает на землю: домик висит на стенке. Теперь конец всему. Самка не сможет добраться до своего домика: ее ноги непригодны для такого путешествия. Три-четыре дня она ползает по земле, а чаще просто лежит на одном месте. Если под колпаком есть самцы, то они пролетают мимо. Их не привлекает самка, лишенная чехла. Проходит несколько дней, и самка умирает.
Оплодотворенная самка прячется в чехлике и больше не показывается. Недели через две вскроем чехол. В нем лежит оболочка куколки, а перед ней запас нежнейшей ваты. Это тот чрезвычайно нежный пушок, которым покрыто тело самки одноцветной психеи. Можно подумать, что мать ощипала себя, чтобы устроить для детей мягкую постель. А яйца? Где они?
Яйца остались в теле матери. Ее тело это мешок, набитый яйцами. Вскоре мешок этот высыхает. Вскроем его. Что увидим мы в лупу? Несколько трубочек трахей, жалкие пучочки мышц, обрывки нервных волокон, в общем почти ничего. Остальное содержимое мешка яйца, около трехсот яиц. Короче говоря, самка мешочницы это огромный яичник.
В первой половине июля вылупляются гусеницы одноцветной мешочницы крошечные, немного длиннее одного миллиметра. Они бледно-янтарного цвета с блестяще-черными головками и спинками первого грудного кольца. Остальные кольца груди буроватые. Ловкие и проворные, они бойко копошатся внутри мешочка.
В некоторых книгах рассказывается, что маленькие гусенички начинают с того, что съедают остатки своей матери. Не понимаю, с чего и ради чего придумали такую нелепицу. Мать оставляет в наследство своим детям чехол; из оболочки куколки и из собственной кожи она делает им двойную крышу, из своего пуха загородку и мягкую постель. Все истрачено для будущего, и от матери остаются лишь высохшие лохмотья. Разве можно накормить этими жалкими лоскутками многочисленное семейство?
Нет, мои крошки, вы не едите своей матери. Сколько я ни слежу за вами, никогда ни одна из вас не грызет остатков бабочки.
И кожа матери, и другие ее остатки лежат нетронутыми. Нетронутой остается и оболочка куколки.
Наступает время покинуть родимый мешок тело мертвой матери. Как выйти наружу? Это тоже словно предусмотрено. Гусеницам не приходится уж очень разрушать тело матери: его первые кольца удивительно прозрачны. Это признак, что здесь кожа очень тонка. И правда, когда она подсохла, то стала крайне хрупкой. Достаточно ничтожного толчка, и эти колечки отпадают. Сами или их отрывают спешащие наружу гусеницы? Я не знаю этого в точности, но могу удостоверить: достаточно подуть на сухой мешок, и эти членики отваливаются.
Вот он, выход! Голова самки отваливается, появляется отверстие, выход из мешка. Оболочка куколки была открыта, когда из нее выползла самка. Теперь на пути гусениц кучка нежного пуха. Здесь они задерживаются: одни отдыхают, другие потихоньку ползают. Все они набираются сил перед выходом наружу.
Остановка перед выходом из чехла наружу непродолжительна. Вскоре гусенички выбираются из чехла и расползаются по его поверхности. Сейчас же начинается изготовление одежды: первая еда будет позже. Для начала гусенички одеваются в то, что им досталось по наследству. Они скоблят челюстями стебельки домика-чехлика, выскабливают из них сердцевину. Из наскобленного вещества они изготовляют великолепную белую вату.
Начало изготовления первой одежды замечательно. Гусеничка сбивает вату в маленькие комочки, а их скрепляют шелковыми нитями. Получается нечто вроде гирлянды из ватных комочков. Эту гирлянду гусеничка обматывает вокруг своего тела, сзади третьего грудного кольца, и связывает концы гирлянды шелковинкой. Такой поясок пополняется все новыми и новыми комочками ваты.
Этот пояс и служит основой. То снизу, то сверху, то сбоку гусеничка прикрепляет к нему комочки ваты. Вскоре поясок превращается в маленький шарф, а потом в жилет. Вот он превратился в мешок. Через несколько часов первая одежда готова. Это колпачок белого цвета, и для его изготовления не пришлось далеко ходить. Материал был добыт тут же: им послужили стебельки чехлика-домика.
Я помещаю несколько голых гусеничек в стеклянную трубочку и даю им старые расщепленные стебельки одуванчика. Они наскребывают белой сердцевины и приготовляют себе красивые колпачки.
Успех ободряет меня, и я начинаю разнообразить опыты. Мне не хватает голых гусениц. Что ж, можно раздеть уже одетых. Вынуть гусеничку из ее колпачка не так уж трудно. Раздетая, она немедленно принимается за изготовление нового колпачка. Я кладу гусеницам стебельки сорго, и тогда колпачки блестят, словно сахарные. Годится и пропускная бумага. Она так понравилась гусеницам, что когда я тут же предложил им старый чехол, то они не обратили на него никакого внимания. Некоторые гусеницы ничего не получают. Но трубочка заткнута пробкой, и они принимаются скоблить эту пробку. Изготовленный ими колпачок так правилен и красив, словно эти гусенички всегда имели дело только с пробкой. Пригодно всякое растительное вещество, было бы оно сухим, легким и поддающимся скоблению челюстями.
Отрезав кусочек крыла крупной бабочки, я положил его в трубку с двумя раздетыми гусеницами. Они долго колебались, и одна из них так и осталась голой. Другая оказалась решительнее и принялась за работу. День еще не закончился, как эта гусеничка оделась в коричневый бархат. Я положил четырем гусеничкам кусочек железного блеска: он вполне доступен их челюстям. Проходит день, и все четыре гусенички остаются голыми. Лишь на следующий день одна из них изготовила колпачок из металлических пластинок. Ее одежда очень богатая, но тяжелая и неудобная: ползать с такой ношей трудно. Я положил гусеничке кусочек сердцевины сорго, и назавтра она оделась в новое платье.
Как видно, потребность одеться столь велика, что гусеничка пускает в дело даже металл, если нет ничего более подходящего.
Потребность одеться берет верх над голодом. Я снимаю одну молодую гусеницу с листка, на котором она кормилась, на два дня. Раздеваю и снова кладу на лист. И вот голодная, не евшая два дня, гусеница не ест. Она принимается собирать пушок и делать из него колпачок. Голая, она есть не станет.
Наконец все мои гусенички их около тысячи оделись. Они беспокойно ползают в стеклянных банках, прикрытых сверху. Чего ищете вы, мои крошки, покачивая белоснежными колпачками? Конечно, еды. Чем же вас угостить? Я пробую все. Кажется, им по вкусу нежные листья вяза. Вчера положил их, а сегодня они уже выедены с поверхности. Но вскоре гусеницы от вяза отказываются. И вот мне приходит в голову счастливая мысль. Между стебельками чехла я заметил несколько кусочков стебля ястребинки. Значит, гусеница посещает это растение. Почему бы ей и не питаться им. Попробуем. Возле моего дома ястребинка встречается часто. Нарываю горсть листьев и раскладываю их по банкам с гусеницами. Прекрасно! Гусеницы тотчас же переползают на листья ястребинки и жадно едят их. О пище теперь думать незачем.
Но вот вопрос. Гусеничка заключена в колпачок. Как же она освобождается от испражнений? Я слежу за гусеницами несколько часов. Оказывается, это совсем нехитрое дело. Мешок-колпачок не закрыт на конце. Стоит гусенице немного попятиться, и ее тельце растянет кончик колпачка. Отверстие раскрывается. А когда гусеница продвинется вперед, то конец мешка стягивается, и отверстие само собой закрывается.
Идут дни, гусенички растут. И все время их одежда им впору: не мала и не велика. Как это так? Я ожидал, что, сделавшийся узким, колпачок треснет, а гусеница починит его: соткет полоску между треснувшими краями. Ничего подобного я не дождался.
Гусеница поступает проще: она все время работает над своим платьем, портняжничает ежедневно.
Очень легко и просто проследить за ежедневным приростом одежды. Вот несколько гусениц только что изготовили себе колпачки из сердцевины сорго. Такие колпачки белые как снег. Я отсаживаю этих франтих и даю им кусочки нежной коричневой коры. К вечеру этого же дня колпачок стал иным: его передняя часть оказалась коричневой. На следующий день исчезла вся ткань, изготовленная из сорго, и белый нежный колпачок стал более грубым и коричневым.
Я убираю коричневую кору и снова кладу гусеничкам сердцевину сорго. Теперь грубая ткань понемножку отодвигается к концу колпачка, а передняя часть его оказывается изготовленной из белой нежной ткани. Не пройдет и дня, как весь колпачок будет белым. Можно проделывать такую смену сколько угодно раз.
Жара закончилась. Легкий колпачок теперь не по времени, да и гусеницы подросли. Пора начинать готовить толстый плащ с непромокаемой покрышкой. Эта работа начинается без особого порядка. Неравной длины кусочки стебельков и кусочки сухих листьев гусеница прикрепляет позади "шейки" колпачка без всякой системы. Впрочем, эти стебельки и кусочки вскоре отодвинутся назад и в конце концов отпадут. Они временные.
Наконец в дело пошли более длинные стебельки. Теперь гусеница укладывает их более старательно и в продольном направлении. Прикрепляет она их удивительно быстро и ловко. Найдя подходящий стебелек, гусеница схватывает его ножками, вертит и переворачивает. Ухватив его челюстями, она обычно отгрызает от его конца несколько кусочков и прикрепляет их к "шейке" шелкового мешочка. Затем приподнимает стебелек челюстями, взмахивает им и резким движением перекидывает назад и кладет себе на спину. Уложенный стебелек тотчас же закрепляется шелковой нитью. Гусеница укладывает стебель один возле другого, все в одном и том же направлении: вдоль мешка, концами назад.
Хорошие осенние дни проходят в этой работе. К наступлению холодов и дождей дом готов. Если вернутся теплые дни, то гусеница начинает ползать по лужайкам и тропинкам. Иной раз она даже немного поест. Но вскоре гусеница окончательно устраивается на зимовку. Всползает на стену или на ствол дерева, подвешивается здесь и закрывает вход в чехол.
Так пройдет зима. Весной гусеница еще немного погуляет перед превращением в куколку. Эти весенние прогулки, когда домик-чехол давно закончен, наводят меня на новый опыт. Нужно выяснить: способна ли взрослая гусеница весной построить новый чехол.
Вынув гусеницу из чехла, я кладу ее на песок. Даю ей материал для новой постройки: старые стебельки одуванчика, разломанные на кусочки такой же длины, как и стебельки ее чехлика. Раздетая гусеница прячется под кучкой стебельков. Там она торопливо прядет, прикрепляя шелковые нити ко всему, что встретит ее рот. Внизу она прикрепляет их к слою песка, вверху к стебелькам. Длинные и короткие, легкие и тяжелые, самые разнообразные куски стебельков гусеница связывает безо всякого порядка. В середине этой странной постройки она продолжает прясть, подбивать шелковой тканью несуществующее жилище.
Обычная весенняя работа гусеницы подбивка чехла шелковой подкладкой. Строительными работами она весной не занимается, плотника сменил обойщик. Я раздел гусеницу, и ей нужно строить новый чехол. У нее есть и шелк и стебельки. Сумеет ли она построить новый чехол, столь необходимый ей? Нет! Гусеница заползает под кучку стебельков, оставляя ее такой, как я сложил. Здесь она начинает работать так, как работала бы при обычных условиях: в настоящем, хорошем чехле. Пришло время тканья толстой подкладки, вот гусеница и занимается этим. Бесформенная кучка стебельков и слой песка под ней для нее остаются стенками обычного чехла.
Гусеница не замечает изменившихся условий. Она усердно подбивает шелковой тканью свой не существующий больше дом. Вместо гладкой внутренности чехла вокруг гусеницы беспорядочная путаница стебельков, снизу шероховатая поверхность песка. Прядильщица не обращает на это внимания.
Жилище разрушено, его больше нет. Ничего! Гусеница подбивает тканью несуществующее жилище. А ведь все указывает ей на отсутствие чехла-домика. Новый мешок, которым она прикрылась, очень непрочен. От малейших движений гусеницы он оседает, мнется. Этот мешок утыкан стебельками, торчащими во все стороны, цепляющимися за песок. Невозможно сдвинуть с места такую постройку.
Время, когда гусеница была искусным плотником, прошло. Наступило время прясть и устилать жилище мягким ковром. И вот гусеница упорно устилает ковром несуществующее жилище. Конец такой гусеницы печален: она станет добычей муравьев.
Водный поток не поднимается в гору и не возвращается к своим истокам. Так и насекомое не возвращается к прежним действиям.
Что сделано то сделано, и оно не повторится.
Семейство мешочниц, или чехлоносок (Psychidae), широко распространенная группа бабочек, включающая в себя около 700 видов. В семействе преобладают мелкие и средних размеров формы с размахом крыльев от 0,8 до 6 Смотри Мелкие виды внешне напоминают молей, отличаясь от последних гребенчатыми усиками у самцов. Ротовые органы всегда рудиментарны. У половины видов семейства обнаруживается резко выраженный половой диморфизм: их самки, в отличие от крылатых самцов, бескрылы или с очень маленькими рудиментами крыльев.
Свое название мешочницы представители этого семейства получили благодаря тому, что их гусеницы живут в переносных мешках, или чехликах. Изнутри чехлик выстлан тонким плотным шелком; снаружи к этой шелковой оболочке прикрепляются различные минеральные или растительные частички. У более примитивных видов мешочки могут быть покрыты песчинками, мелкими камешками, кусочками лишайников, иногда с примесью остатков мелких насекомых; у высокоорганизованных форм чаще встречаются чехлики, покрытые сверху кусочками стебельков, маленьких веточек, листьев или мха.
В чехлике гусеница мешочницы проводит всю свою жизнь, которая у различных видов протекает от одного до двух лет.
С первых же дней жизни гусеницы передвигаются только при помощи грудных ног; брюшной отдел при этом приподнят кверху и удерживает на себе чехлик, который гусеница всюду носит с собой. В чехлике же происходит и окукливание.
У примитивных форм, у которых вылупляющиеся из куколок самки выходят из чехлика, яйца откладываются на его поверхности и покрываются волосками с брюшка самки. У более специализированных форм самка остается в чехлике, где оплодотворяется прилетающим самцом и откладывает яйца.
Преобладающее большинство гусениц питается травянистыми растениями; кроме того, есть виды, питающиеся лишайниками, реже листьями деревьев.
Мешочница не кладет заплаток на свою одежду. Она все время надстраивает колпачок спереди, а задняя часть его отодвигается назад и постепенно отпадает кусочками. Не раздеваясь, гусеница меняет платье.
Характерно, что у некоторых видов психей наблюдается редкое среди бабочек явление партеногенеза. В этом отношении интересен один из видов мешочниц-соленобий Solenobia triquetrella. Гусеница живет во мху у подножия стволов деревьев и питается трупами насекомых. Самцы встречаются в природе значительно реже самок, которые способны откладывать внутрь чехлика партеногенетические яйца. Последние уже через несколько минут после откладки начинают увеличиваться в объеме. При этом жизнь самки очень коротка она продолжается всего несколько минут.
Смотреть больше слов в «Жизни насекомых (1911)»
Синонимы слова "ПСИХЕЯ":
Смотреть что такое ПСИХЕЯ в других словарях:
ПСИХЕЯ
(Ψυχή) — в греческой мифологии олицетворение человеческой души, которую любит Эрот. Представлялась в образе бабочки или молодой девушки с крыльями; баб... смотреть
ПСИХЕЯ
в древнегреческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась обычно в образе бабочки или девушки. Миф о любви П. и Эрота (Амура) —... смотреть
ПСИХЕЯ
Психея ж. 1) Возлюбленная бога любви Эрота, которой - по древнегреческой мифологии - было даровано бессмертие. 2) Употр. как символ человеческой души, изображавшейся древними греками в виде бабочки или девушки с крыльями бабочки.<br><br><br>... смотреть
ПСИХЕЯ
психея душа Словарь русских синонимов. психея сущ., кол-во синонимов: 5 • астероид (579) • бабочка (201) • внутренний мир (4) • дух (136) • душа (59) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: астероид, бабочка, душа... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ, в др.-греч. мифологии олицетворение человеческой души; изображалась обычно в образе бабочки или девушки. Миф о любви П. и Эрота (Амура) - сюж... смотреть
ПСИХЕЯ
Психея (Ψυχή) — в греческой мифологии олицетворение человеческой души, которую любит Эрот. Представлялась в образе бабочки или молодой девушки с крыльями; бабочки; то ее преследовал Эрот, то она мстила ему за преследования, то между ними была нежнейшая любовь. Апулей в своих "Метаморфозах" сделал П. и Эрота героями народной сказки, вариации которой встречаются в литературах разных народов. В сказке говорится, что у одного царя были три красавицы дочери, из которых краше всех была младшая — П. Слава об ее красоте прошла по всей земле, и многие приезжали в город, где жила П., чтобы полюбоваться ею. Ей стали даже воздавать божеские почести, забыв Олимпийскую Венеру. Последняя оскорбилась и решила погубить соперницу. Позвав своего сына Эрота (Купидона), она показала ему красавицу и велела ему вселить в нее любовь к самому отверженному, безобразному и жалкому из людей. Между тем, П. чувствовала себя очень несчастной оттого, что все любовались ею, как бездушной красотой, и никто не искал ее руки. В горе обратился ее отец к милетскому оракулу, и бог ответил, что П., одетая в погребальные одежды, должна быть отведена на скалу для брака с ужасным чудовищем. Исполняя волю оракула, несчастный отец привел П. в указанное место и оставил ее одну; вдруг дуновение ветра перенесло ее в чудный дворец, обитаемый невидимыми духами, и она сделалась женой какого то таинственного незримого существа. Блаженная жизнь П., однако, продолжалась недолго: завистливые сестры, узнав об ее благополучии, решили извести ее и хитростью достигли того, что П. нарушила данное супругу обещание — не допытываться кто он. Злые сестры нашептали ей, что незримый супруг — дракон, который в один прекрасный день съест ее с ее плодом (П. была уже беременна), и убедили ее, чтобы она, вооружившись мечом и светильником, подстерегла его во время сна и убила. Доверчивая П. послушалась и, зажегши светильник, стала рассматривать своего супруга, который оказался прекрасным Купидоном; в то время, как она пораженная красотой его лица, любовалась спящим, со светильника упала горячая капля масла на плечо бога, и он от боли проснулся. Оскорбленный вероломством и легкомыслием супруги, он улетел от нее, а она, покинутая, пошла по земле искать своего возлюбленного. Долго ходила П. по всем землям, пока не была вынуждена преклониться перед своей соперницей, Венерой, которая долго искала случая отомстить П. и послала уже разыскивать ее Меркурия. В это время больной от ожога Эрот лежал у своей матери. Очутившись под одной кровлей с супругом, но разлученная с ним, П. должна была сносить всяческие преследования Венеры, которая, ища ей смерти, придумывала разные неисполнимые работы. Так, П. должна была разобрать по зернам и по родам громадную кучу смешанного зерна, достать золотого руна с бешенных овец, добыть воды из Стикса и принести из подземного царства от Прозерпины ящик с чудесными притираниями. Благодаря чужой помощи, П. сделала все, что велела ей Венера, пока, наконец, не выздоровел Купидон. Тогда он обратился к содействию верховного олимпийского бога и с помощью его добился согласия небожителей на брак с П., которая получила от Зевса бессмертие и была приобщена к сонму богов. Завистливые сестры Психеи были наказаны за свою зависть и коварство тем, что разбились об утес, прыгнув с него в расчете, что Зефир унесет их в волшебный дворец Эрота. От брака П. с Эротом родилось Наслаждение (Voluptas). Сказка Апулея пользовалась чрезвычайной популярностью в литературе и искусстве европейских народов. В русской литературе на этот сюжет написана знаменитая "Душенька" Богдановича. Ср. Apuleius, "Metamorphoseon libri XI" (изд. Van der Vliet, Лейпциг, 1897; русский перевод Соколова, СПб., 1895); Friedl ä nder, "Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms" (I, 522 и сл.; здесь приведена литература сюжета); Schanz, "Geschichte der R ö mischen Litteratur" (III ч., Мюнхен, 1896). <i> Н. О. </i><br><br><br>... смотреть
ПСИХЕЯ
Психея(Psyche, Ψυχή), т. е. “душа”. Девушка, любимая Эротом, изображающаяся иногда в виде бабочки. О ней сложился следующий рассказ, показывающий, как ... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕ́Я (от греч. ψυχή – душа, жизнь) – в греч. мифологии олицетворение жизни. П. изображалась в виде девушки. В различных вариантах миф о П. извест... смотреть
ПСИХЕЯ
от греч. ???? – душа, жизнь) – в греч. мифологии олицетворение жизни. П. изображалась в виде девушки. В различных вариантах миф о П. известен у мн. народов. Со времен Апулея ("Золотой осел") тема любви П. и Эрота (Амура), широко использовалась в мировой лит-ре. Корни мифов о П. уходят в глубокую древность. По первобытным представлениям, нек-рое лично-социальное начало (связанное с именем сосредоточение социальных и трудовых обязанностей) проходит цикл превращений: рождение – посвящение – смерть – рождение и т.д. Будучи важнейшим звеном цикла, рождение связывалось с участием женщины, которая возвращает лично-социальное начало из мира теней в мир живых (см., напр., Л. Леви-Брюль, Первобытное мышление, М., 1930, с. 204–44). Трактовка личного имени как комплекса социальных и трудовых обязанностей несла в зародыше представления о метемпсихозе (переселении душ), воспоминании (обряды посвящения) и др. идеи, использованные впоследствии философией. Появление мифа о П. следует, вероятно, отнести к периоду ослабления т.н. "партиципации", когда коллективные представления подкреплялись внешними аналогиями – мифами (см. тамже, с. 307 и след.). Отталкиваясь от проблематики мифа и используя не только греч. мифологию, начинающая философия понимает под П. совокупность разнородных по происхождению представлений: стороны исходных противоположностей, особый тип причинных связей, управляющее личное начало и т.п. Вместе с тем исходная общность проблематики сохраняется весьма долго. В ранней философии П. – жизненное, а не познающее начало, она понимается в широком биологич. смысле. Эпихарм, напр., говорит: "курица не родит цыплят, а высиживает яйца, создавая этим способом психею" (Diog. L.III 16, Diels9). Положение категории П. в конкретных системах во многом определялось переориентацией философии с проблем возникновения (милетская школа) на проблемы бытия (элейская школа, Гераклит). При этом диалектич. мотивы мифа (первичное единство – раздор – соединение разделенного с помощью Эрота в супружескую пару) были переработаны в более абстрактную схему: первичное единство – выделение противоположностей (сухое – влажное, теплое – холодное) – соединение противоположностей через влагу, метеорологич. явления (см. F. M. Cornford, Principium sapientiae, Camb., 1952, p. 189 и далее). Осмысляясь в пределах этой схемы, П. конкретизируется в понятие животворящего семени, а позднее в руководящее, регулирующее поведение человека начало. Условием существования (или происхождения) П. оказывается влага, туман, воздух в функции Эрота. Уже орфики рассматривали П. как нечто "вдуваемое ветрами" (Arist., De an. 410 b) во все сущее, в т.ч. и в ночь – начало всего (Aristoph. 693). Близкая картина обнаруживается в кн. Бытия в событиях первого дня творения (Gen. I–II, 3), когда Земля не имела формы и пустоты, тьма лежала над поверхностью бездны, и дух (ветер) носился над водами. Преобразуя космогонию с ее характерным, идущим от мифа пониманием времени "генеалогическим древом" (Гесиод, орфики, кн. Бытия), Гераклит вводил вместо генеалогич. древа цикл вечных превращений (рождений – смертей), в к-рый включена и П.: "смертью психей рождается вода, смертью воды рождается земля, от земли же вода рождается, и от воды – психея" (В 36, Diels9). П. у Гераклита приобретает ряд дополнит. качеств: ей присущ "возрастающий логос" (В 115), что сообщает П. необычайную "глубину": "Каким бы путем не идти, границ психеи не найдешь: так глубок ее логос" (В 45). В зависимости от понимания логоса П. получает различные значения – от "души", познающей мир по объективным законам, до начала, к-рое направляет поведение и деятельность живых существ (см., напр., В 117, – где действия пьяного объяснены так: "душа его влажна", т. е. душа перерождается в воду). Начиная с Демокрита в проблематику П. вводятся структурно-генетич. элементы: П. у Демокрита состоит из атомов, у Платона – из трех видов вечных сущностей, у Аристотеля П. образует особый для растений, животных и человека тип причинных связей. В религ.-мистич., этич. концепциях П. – "души" (у поздних орфиков, в пифагореизме, особенно у Платона) первобытный взгляд на П. – вечное лично-социальное начало – преобразуется в дуализм П. и тела. Этот дуализм уже в орфизме (Cratyl. 400 В–С) связывается с этико-нравств. нормами: Дике докладывает Зевсу о делах людей в целях поощрения или наказания их душ. Тем самым П. включалась в иерархию религ. представлений, становилась объектом дисциплинарной практики верховного божества. Сама эта практика понималась начиная с Ферекида (по др. свидетельствам, с раннего орфизма) как переселение душ в целях их поощрения или наказания; с др. стороны, у пифагорейцев, затем у Платона оживляется древнейший мотив, т.н. "воспоминание", на к-ром основаны в первобытных обществах акты посвящения. У Платона "воспоминание" положено в основу этики, эстетики и гносеологии. Обладая врожденными мерами истинного и прекрасного, П. использует внешний мир лишь как повод для воспоминания (Symp., Phaedr., Phaed., Tim., Theact., R. P., Menon). Наряду с П. – личным началом, Платон вводил универсальные начала: добрую и злую мировые души, к-рые математически упорядочивают (добрая) мир чувственных вещей и нарушают (злая) этот порядок; П. выступает как вечное семя жизни. Учение Платона о П. имеет параллели в более поздних филос. учениях и в христианстве. Фрагменты: Маковельский ?., Досократики, ч. 1–3, Каз., 1914–19; его же, Софисты, вып. 1–2, Баку, 1940–41; Материалисты древней Греции, М., 1955. Лит.: ?омсон Дж., Исследования по истории древне-греч. общества, т. 2 – Первые философы, М., 1959; Allan D. J., The philosophy of Aristotle, Oxf., 1952; Claghorn G., Aristotle´s criticism of Plato´s "Timaeus", Hague, 1954; Winspear A. D., The genesis of Plato´s thought, N. Y., 1956. M. Петров. Ростов н/Д. ... смотреть
ПСИХЕЯ
(в др.-греч. мифологии - супруга Эрота; душа; см. тж ПСИХЕЯ-ЖИЗНЬ, ПУТАНИЦА-ПСИХЕЯ) Вкруг белеющей Психеи (скульптуры) Те же фикусы торчат, Те же груст... смотреть
ПСИХЕЯ
АМУР и ПСИХЕЯ (лат. Amor et Psyche) - герои новеллы-сказки Л.Апулея, входящей в его «Метаморфозы» (II в. н.э.). Образы А. и П. представляют сложный спл... смотреть
ПСИХЕЯ
(греч., лат. psyche - душа) в греческой и римской мифологии воплощение человеческой души в образе бабочки или же девушки с крыльями бабочки. Римский ... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ(греч., от psyche - душа, дух). 1) мифологическая, красивая молодая девушка, на которой женился Амур и которая причисляется к богам; олицетворени... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ (в др.-греч. мифологии - супруга Эрота; душа; см. тж ПСИХЕЯ-ЖИЗНЬ, ПУТАНИЦА-ПСИХЕЯ) Вкруг белеющей Психеи (скульптуры) Те же фикусы торчат, Те же грустные лакеи, Тот же гам и тот же чад... Анн900-е (66.1); Среди гражданских бурь и яростных личин, Тончайшим гневом пламенея, Ты шел бестрепетно, свободный гражданин, Куда вела тебя Психея. ОМ917 (302); Там на земле мне подавали грош И жерновов навешали на шею. - Возлюбленный! - Ужель не узнаешь? Я ласточка твоя - Психея! Цв918 (I,394.1); ПСИХЕЯ Загл. Цв920 (I,508.2); Пунш - и лепет Бальных башмачков по хриплым Половицам. И - как призрак - В полукруге арки - птицей - Бабочкой ночной - Психея! ib.; Плащ накинув, На одно плечо - покорно - Под руку поэт (Пушкин) - Психею По трепещущим ступенькам Провожает. Лапки в плед ей Сам укутал, волчью полость Сам запахивает... - "С Богом!" // А Психея, К спутнице припав - слепому Пугалу в чепце - трепещет: Не прожег ли ей перчатку Пылкий поцелуй арапа... ib.; Он пишет кратко - и не часто... Она, Психеи бестелесней, Читает стих Экклезиаста И не читает Песни Песней. Цв920 (I,511); Наверху в темноте поется сладко пленительно, утешительно: - Тирли, тирлинда! я - Психея. РП Куз921 (248); Не бойся, снежная Психея! Обитель и тебе найдем, И станет полный водоем Еще полней, еще нежнее. Куз921 (262); И бродит, и водит серебряным бреднем... Все яви во сне мои, сны наяву! Но сердце, Психея, найдешь ты последним, И в грудь мою вложишь, и я оживу. Куз922 (246); Ипполиту от Федры: стенание нежных уст. // Утоли мою душу! (Нельзя, не коснувшись уст, Утолить нашу душу!) Нельзя, припадя к устам, Не припасть и к Психее, порхающей гостье уст... Цв923 (II,173); О прости меня, девственник! отрок! наездник! нег Ненавистник! - Не похоть! Не женского лона - блажь! То она - обольстительница! То Психеи лесть - Ипполитовы лепеты слушать у самых уст. ib.; И с факелом свободных песнопений Психея возвращалась в мой придел. Ахм941 (188)... смотреть
ПСИХЕЯ
(«душа»)У Гомера души умерших в Подземном царстве выглядят как живые люди, и только под влиянием орфизма возобладало мнение, что души бесплотны и отличны от материального тела. На греческих гробницах душу часто изображали в виде птицы, а позже – в виде бабочки. Знаменитый платоновский образ души- колесницы, управляемой Эросом («Федр»), устанавливает тесную связь между душой и любовью, однако характерную для народных сказок персонификацию души в виде девушки Психеи, к которой ночью приходит ее любовник Эрос-Купидон, мы впервые встречаем у Апулея в «Золотом осле». Психее запрещено смотреть на Купидона, но однажды она не выдерживает и ночью зажигает лампу и подносит к его лицу. Горячее масло капает из лампы на Купидона, и он, проснувшись, исчезает и в следующую ночь уже не приходит. Психея ищет Купидона по всему свету, пока Зевс, пожалев любовников, не позволяет им вновь встретиться. Часто эту легенду трактовали как аллегорию жизненного пути и воссоединения с божеством после смерти. Легенда о Психее привлекла к себе внимание поэтов, художников и скульпторов. По многочисленным римским копиям известна знаменитая скульптурная группа «Изобретение поцелуя». Эта легенда пользовалась особой популярностью в эпоху Ренессанса – ложа Психеи во дворце Фарнезе в Риме украшена декорациями с изображениями легендарных сюжетов работы Рафаэля. Нельзя не вспомнить скульптурные группы работы Кановы и Родена. Так, Ките называл Психею «последним в олимпийской иерархии, но самым сладким видением»; к теме Психеи обращались Кальдерон, Лафонтен, Мольер, Батюшков, а Мандельштам посвятил Психее такие стихи:Когда Психея-жизнь спускается к теням,в полупрозрачный лес, вослед за Персефоной,слепая ласточка бросается к ногамс стигийской нежностью и веткою зеленой.... смотреть
ПСИХЕЯ
девушка, любимая Эротом, изображалась иногда в виде бабочки. О ней сложился такой рассказ, показывающий, как человеческая душа возвышается над несчастьями. Психея была младшей и самой красивой изтрех дочерей царя и своей красотой вызывала зависть Афродиты. Богиня приказала Эроту возбудить в ней любовь к какомунибудь недостойному человеку. Эрот вместо этого сам полюбил Психею, унес ее в уединенное место и стал посещать каждую ночь, но так, что она не видела его. Злые сестры Психеи уверили ее, что ее таинственный супруг страшное чудовище; Психея, желая сама убедиться в этом, зажгла лампу, пока Эрот спал, и нечаянно капнула на плечо его горячим маслом, отчего он проснулся. Так как, увидев его, она нарушила данное ему обещание, то Эрот покинул ее. Психея долго искала его, испытала всевозможные бедствия и наконец пришла в жилище Афродиты, которая обращалась с ней крайне сурово и заставляла исполнять тяжелые работы. Победив неприязнь к ней Афродиты, Психея навеки соединилась с Эротом и сделалась бессмертной. Дочь их названа была Счастьем.... смотреть
ПСИХЕЯ
(греч. psyche, лат. psyche — душа). 1. В греч. мифологии супруга Эрота; в сказке Апулея «Амур и Психея» (содержащейся в его романе «Мета... смотреть
ПСИХЕЯ
(миф.) — красавица-принцесса, жена Амура, бога любви (собств. — душа, дух, чувственное желание) Ср. Душенька. Ср. Не Ахиллесов гнев и не осаду Трои,Где... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ и, ж. psyché f. < psyche душа. устар. Внутренний мир, дух, душа. БАС-1. Толпа, в смысле массы народной, есть прямая хранительница народного ... смотреть
ПСИХЕЯ
1) В греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве. 2) Малая планета номер 16, астероид. Среднее расстояние до Солнца 2,92 а. е. (437,3 млн км), эксцентриситет орбиты 0,1369, наклон к плоскости эклиптики 3,1 градусов. Период обращения вокруг Солнца 5,00 земных лет. Имеет неправильную форму, максимальный поперечник 253,2 км, масса 1,70*10^19 кг. Была открыта Аннибалом де Гаспаром 17 марта 1852. Название было дано первооткрывателем в честь Психеи. Астрономический словарь.EdwART.2010. Синонимы: астероид, бабочка, душа... смотреть
ПСИХЕЯ
Психея (миѳ.) красавица-принцесса — жена Амура, бога любви (собств. душа, духъ, чувственное желаніе). Ср. Душенька. Ср. Не Ахиллесовъ гнѣвъ и не осаду... смотреть
ПСИХЕЯ
греч., лат. psyche - душа), в греч. мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в виде бабочки или девушки. Любовь П. и Эрота (Амура) - пос... смотреть
ПСИХЕЯ
1) Орфографическая запись слова: психея2) Ударение в слове: Псих`ея3) Деление слова на слоги (перенос слова): психея4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть
ПСИХЕЯ
- олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве. // Эдвард БЕРН-ДЖОНС: Купидон и Психея // Эдвард БЕРН-ДЖОНС: Пан и Психея // Эдвард БЕРН-ДЖОНС: Свадьба Психеи // Адольф-Вильям БУГРО: дети Амур и Психея // Адольф-Вильям БУГРО: Психея и Амур // Адольф-Вильям БУГРО: Похищение Психеи // Генрих ГЕЙНЕ: Психея // Генрих ГЕЙНЕ: Психея // Джон КИТС: Ода Психее // Валерий БРЮСОВ: Психея // Владислав ХОДАСЕВИЧ: К Психее // Владислав ХОДАСЕВИЧ: "Психея! Бедная моя!.."... смотреть
ПСИХЕЯ
Психе — в греч. миф. олицетв. души, дыхания. П. отожд. с тем или иным жизнен. существом, с отдельн. функц. живого организма и его частями. Дых... смотреть
ПСИХЕЯ
Психе — в греч. миф. олицетв. души, дыхания. П. отожд. с тем или иным жизнен. существом, с отдельн. функц. живого организма и его частями. Дыхание человека сближ. с дуновением, ветром, вихрем, крылатостью. Души умерших представ. вихрем призраков вокруг Гекаты, призрак Ахилла под Троей появл. в сопровожд. вихря. В античн. иск-ве П. изображ. в виде бабочки или крылатой девочки (этрусские скарабеи, рельефы, терракота).... смотреть
ПСИХЕЯ
корень - ПСИХ; суффикс - Е; окончание - Я; Основа слова: ПСИХЕВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ПСИХ; ∧ - Е; ⏰ - Я; Слово Психея с... смотреть
ПСИХЕЯ
Психея — в мифах древних греков олицетворение души, дыхания. Психея представлялась в виде бабочки, летящей птицы или девушки. После долгих странствий и поисков Психея находит своего возлюбленного Эрота (Амура). Любовь Психеи и Эрота — распространённый сюжет в литературе, изобразительном искусстве.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> астероид, бабочка, душа </div><br><br>... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕ́Я, ї, ж.У давньогрецькій міфології – уособлення душi, яке зображували у виглядi метелика, або вродливої дiвчини з крилами метелика.
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ, в греческой мифологии олицетворение человеческой души. Изображалась бабочкой, летящей птицей или девушкой. После долгих странствий и поисков Психея находит своего возлюбленного Эрота (Амура). Любовь Психеи и Эрота - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве. <br>... смотреть
ПСИХЕЯ
-ї, ж., міф. 1) Втілення душі, дихання людини (у вигляді метелика). 2) Кохана бога кохання Ерота, якій подарували безсмертя.
ПСИХЕЯ
, в греческой мифологии олицетворение человеческой души. Изображалась бабочкой, летящей птицей или девушкой. После долгих странствий и поисков Психея находит своего возлюбленного Эрота (Амура). Любовь Психеи и Эрота - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ ж. 1) Возлюбленная бога любви Эрота, которой - по древнегреческой мифологии - было даровано бессмертие. 2) Употр. как символ человеческой души, изображавшейся древними греками в виде бабочки или девушки с крыльями бабочки.... смотреть
ПСИХЕЯ
(1 ж), Р., Д., Пр. Психе/и (мифол.)Синонимы: астероид, бабочка, душа
ПСИХЕЯ
— в древнегреческой мифологии — олицетворение человеческой души. Согласно К.Г. Юнгу — совокупность всех процессов психических. Частью ее является душа — ограниченный функциональный комплекс, организующийся вокруг Я.... смотреть
ПСИХЕЯ
в древнегреческой мифологии - олицетворение человеческой души. Согласно К.Г. Юнгу - совокупность всех процессов психических. Частью ее является душа - ограниченный функциональный комплекс, организующийся вокруг Я. ... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ, в греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.<br><br><br>... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ - в греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.<br>... смотреть
ПСИХЕЯ
Ударение в слове: Псих`еяУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: Псих`ея
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ , в греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.... смотреть
ПСИХЕЯ
ПСИХЕЯ, в греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.... смотреть
ПСИХЕЯ
- в греческой мифологии олицетворение человеческой души;изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) -распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.... смотреть
ПСИХЕЯ
власна назва, імен. жін. роду
ПСИХЕЯ
имя собств., сущ. жен. рода
ПСИХЕЯ
-ї, ж. , міф. 1》 Втілення душі, дихання людини (у вигляді метелика).2》 Кохана бога кохання Ерота, якій подарували безсмертя.
ПСИХЕЯ
психе́я, -и (бабочка)Синонимы: астероид, бабочка, душа
ПСИХЕЯ
псих'ея, -и (бабочка) Синонимы: астероид, бабочка, душа
ПСИХЕЯ
Псих'ея, -и (мифол.)Синонимы: астероид, бабочка, душа
ПСИХЕЯ
"П. златокрылой", "наперсник милой" Богданович ("Городок" -1814). О ней: Апулей, "Метаморфозы", XI, "Душенька" Богдановича.
ПСИХЕЯ
в древнегреческой мифологии олицетворение человеческой души, изображалась в виде молодой девушки с крыльями бабочки.
ПСИХЕЯ
(в др.-греч. мифологии олицетворение человеч. души, изображалась в виде молодой девушки с крыльями бабочки.
ПСИХЕЯ
в др.-греч. мифологии олицетворение человеч. души, изображалась в виде молодой девушки с крыльями бабочки.
ПСИХЕЯ
Начальная форма - Психея, единственное число, женский род, именительный падеж, одушевленное
ПСИХЕЯ
Песя Психея Сепия Сип Спех Хип Псих Ипс Пес Пие Пех
ПСИХЕЯ
психея псих`ея, -и (бабочка)
ПСИХЕЯ
Психея Псих`ея, -и (мифол.)
ПСИХЕЯ
психея душа
ПСИХЕЯ
Супруга Амура